وقيل « 1 » لسهل بن عبد الله « 21 * » رضى الله تعالى عنه : " أي شئ أشد على النفس ؟ فقال : الإخلاص ؛ لأنه ليس لها فيه نصيب « 2 » . وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري « 22 * » رضى الله تعالى عنه : " الإخلاص إفراد الحق في الطاعة بالقصد « 3 » . قلت « 4 » : وكلام الشيوخ في ذلك كثيرة وفيما ذكرته كفاية . وروى « 5 » عن مكحول « 23 * » رضى الله تعالى عنه أنه قال : " ما أخلص عبد قط أربعين يوما إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . وحكى « 6 » عن بعضهم قال : " دخلت على سهل بن عبد الله « 24 * » رضى الله تعالى « 7 » عنه يوم جمعة قبل الصلاة ، فرأيت ( حية في بيته ) « 8 » ، فجعلت أقدم رجلا وأوخر رجلا ، فقال ادخل لا يبلغ أحد حقيقة الإيمان وعلى وجه الأرض شئ يخافه ، ثم قال : هل لك في صلاة الجمعة ؟ فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة ، فأخذ بيدي فما « 9 » كان إلا قليل حتى رأيت المسجد ، فدخلنا وصلينا الجمعة ، ثم خرجنا فوقف ينظر إلى « 10 » الناس وهم يخرجون ، فقال : أهل لا إله إلا الله كثير ، والمخلصون منهم قليل « 11 » .

--> ( 1 ) وقيل مطموسة في ( ك ) والواو ساقطة من ( ب ) . ( 2 ) انظر الرسالة ص 209 . ( 3 ) انظر الرسالة ص 207 . ( 4 ) ( قلت ) بياض في ( ب ) ، ( ك ) . ( 5 ) ( وروى ) بياض في ( ك ) . ( 6 ) ( وحكى ) بياض في ( ك ) . ( 7 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) ، ( ط ) . ( 8 ) في ( ب ) ( في بيته حية ) . ( 9 ) في ( ك ) ( وما ) . ( 10 ) ( إلى ) ساقطة من ( ط ) . ( 11 ) انظر الرسالة ص 210 . ( 21 * ) سهل بن عبد الله ص 23 . ( 22 * ) انظر ص 18 . ( 23 * ) هو الإمام الفقيه الصائم المهزول إمام أهل الشام أبو عبد الله مكحول ت 113 ه انظر مرآة الجنان ج 1 ص 270 ، والطبقات الكبرى ج 1 ص 45 ، حلية الأولياء ج 5 ص 177 - 193 . ( 24 * ) انظر ص 23 .